Kawunganten

Pengantar

Hadits ini merupakan nasehat etika makan yang sangat penting dalam Islam. Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam mengajarkan umatnya untuk tidak membuang sisa-sisa makanan yang menempel di tangan, karena ini termasuk bentuk pengorbanan, kesederhanaan, dan penghormatan terhadap nikmat Allah. Hadits ini diterima dari Ibnu Abbas, salah satu tokoh tafsir terkemuka di kalangan sahabat, yang dikenal sebagai 'Turjuman al-Qur'an' (penjelas Al-Quran). Hadits ini dikategorikan sebagai 'Adab (tata sopan santun dan etika), bukan merupakan hukum wajib atau haram, melainkan akhlak mulia yang dianjurkan.

Kosa Kata

Idha akala (إِذَا أَكَلَ) - Apabila makan; kata kondisional yang menunjukkan situasi ketika seseorang selesai makan.

Ahadukum (أَحَدُكُمْ) - Salah seorang dari kalian; merujuk kepada setiap individu dari umat Islam.

Ta'aman (طَعَامًا) - Makanan; segala sesuatu yang dapat dimakan untuk kebutuhan nutrisi.

La yasmah (فَلَا يَمْسَحْ) - Janganlah menghapus; perintah negatif yang menunjukkan larangan untuk membersihkan tangan dengan cara menggosoknya pada sesuatu.

Yadahu (يَدَهُ) - Tangannya; yang dimaksud adalah jari-jari tangan yang masih tertempel sisa makanan.

Hatta yal'aqaha (حَتَّى يَلْعَقَهَا) - Hingga dia menjilat jari-jarinya; 'yal'aq' berasal dari 'lick' yang berarti menjilat atau mengisap dengan lidah.

Aw yu'liquaha (أَوْ يُلْعِقَهَا) - Atau seseorang menjilatinya; bentuk pasif yang menunjukkan orang lain boleh membantu menjilat jari-jari orang yang makan.

Muttafaq 'alaihi (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ) - Disepakati; artinya hadits ini tercatat dalam Shahih Bukhari dan Muslim.

Kandungan Hukum

1. Hukum Menjilat Jari Setelah Makan

Hadits ini mengandung perintah (amr) untuk tidak menghapus tangan tanpa terlebih dahulu menjilat sisa makanan yang menempel. Menjilat jari adalah perbuatan yang dianjurkan (mustahabb) karena beberapa alasan: - Memanfaatkan setiap makanan yang diberikan Allah - Tidak membuang nikmat Allah - Menghormati makanan sebagai anugerah ilahi

2. Kebolehan Orang Lain Menjilat Jari

Frase "aw yu'liquaha" (atau seseorang menjilatinya) menunjukkan bahwa tidak ada larangan jika orang lain (seperti istri, anak, atau keluarga) membantu menjilat jari-jari orang yang makan. Ini adalah bentuk kasih sayang dan kebersamaan dalam keluarga.

3. Larangan Membuang Makanan

Secara implisit, hadits ini melarang membuang sisa makanan atau meninggalkan makanan yang menempel di tangan. Ini sejalan dengan ajaran Islam tentang tidak boleh boros.

4. Etika dan Adab Makan

Hadits ini merupakan bagian dari ajaran etika makan dalam Islam. Makan bukan hanya pemenuhan kebutuhan biologis, melainkan akhlak dan tata sopan santun.

5. Penghormatan terhadap Rezki Allah

Menjilat jari yang masih mengandung sisa makanan adalah bentuk gratitude (syukur) terhadap nikmat makanan yang diberikan Allah. Ini mencerminkan nilai-nilai tauhid dan kesederhanaan.

Pandangan 4 Madzhab

Hanafi

Ilmuwan Hanafi menerima hadits ini sebagai guideline untuk 'adab (etika), bukan untuk hukum yang mengikat. Mereka memandang menjilat jari sebagai perbuatan yang dianjurkan namun tidak wajib. Abu Hanifah dan murid-muridnya seperti Abu Yusuf dan Muhammad al-Syaibani menekankan bahwa hadits ini adalah tentang ketika seseorang makan makanan yang berminyak atau berlendir. Menurut madzhab Hanafi, menjilat jari yang masih ada sisa makanan adalah suatu kehormatan terhadap makanan, namun jika seseorang menghapus tangannya dengan cara lain yang bersih, maka tidak ada masalah. Mereka juga mengecualikan situasi di mana tangan sudah benar-benar bersih dari makanan. Dalil madzhab Hanafi menggunakan kaedah al-maslahah (kemaslahatan) dan 'urf (tradisi setempat) dalam menentukan cara membersihkan tangan.

Maliki

Madzhab Maliki mengambil hadits ini dengan pemahaman yang cukup ketat. Menurut Malik ibn Anas, menjilat jari adalah sesuatu yang sangat dianjurkan dan merupakan bagian dari sunah ketika makan. Malikiyyah menekankan bahwa ini adalah bentuk dari penghormatan terhadap makanan dan ungkapan syukur. Ibnu al-Hajjaj al-Maliki dan para ulama Maliki memandang bahwa sisa makanan yang menempel di jari tidak boleh dibiarkan begitu saja. Mereka juga mengatur bahwa jika makanan sudah benar-benar habis dan tangan sudah bersih, maka tidak diperlukan untuk menjilat lagi. Namun, jika masih ada sisa, maka menjilat adalah yang terbaik. Dalil Maliki didasarkan pada hadits ini dan juga pada prinsip bahwa Islam mengajarkan untuk tidak membuang rezki.

Syafi'i

Madzhab Syafi'i memandang hadits ini sebagai sunnah yang dianjurkan (sunnah mustahabbah). Menurut al-Syafi'i dan pengikut-pengikutnya seperti al-Nawawi, menjilat jari setelah makan adalah etika yang baik dan mencerminkan akhlak mulia. Mereka membagi pemahaman ini menjadi beberapa kategori berdasarkan jenis makanan: 1. Jika makanan berlemak atau berminyak, menjilat jari adalah yang terbaik 2. Jika makanan kering atau tidak ada sisa, maka tidak perlu dipaksa 3. Jika ada orang lain yang mau menjilat jari untuk menunjukkan kasih sayang, maka diperbolehkan

Al-Nawawi dalam Syarah Muslim mengatakan bahwa hadits ini adalah tentang adab dan bukan masalah hukum yang mengikat. Beliau juga menjelaskan bahwa frasa "aw yu'liquaha" memberikan pilihan bahwa bisa juga orang lain yang membantu menjilat.

Hanbali

Madzhab Hanbali melihat hadits ini sebagai sesuatu yang sangat dianjurkan. Ahmad ibn Hanbal menerima hadits ini dan mempraktikkannya. Para ulama Hanbali seperti Ibnu Qayyim al-Jauziyyah dan al-Mardawi menjelaskan bahwa menjilat jari adalah suatu akhlak yang terpuji dan mengikuti sunnah Nabi. Mereka memandang hadits ini sebagai bagian dari ta'lim (pengajaran) tentang cara makan yang sempurna menurut Islam. Ibnu Qayyim menuliskan dalam 'Zad al-Ma'ad' bahwa Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam menjilat jari-jarinya setiap kali selesai makan sebagai bentuk syukur.

Madzhab Hanbali juga menerima frasa "aw yu'liquaha" dengan pengertian bahwa anggota keluarga boleh membantu, dan ini merupakan bentuk kasih sayang. Mereka tidak memandang ini sebagai sesuatu yang aneh atau tidak pantas. Dalil Hanbali menggunakan hadits ini secara langsung dan juga menggunakan analogi dari hadits-hadits lain tentang etika makan.

Hikmah & Pelajaran

1. Menghormati dan Mensyukuri Nikmat Allah: Menjilat jari setelah makan adalah bentuk konkret dari mensyukuri nikmat makanan yang diberikan Allah. Islam mengajarkan bahwa setiap nikmat harus dihormati dan tidak boleh dibuang. Dengan menjilat jari, seseorang menunjukkan kepada Allah bahwa ia menghargai setiap makanan yang diberikan, betapapun kecilnya.

2. Kesederhanaan dan Anti Pemborosan: Hadits ini mengandung pesan penting tentang kesederhanaan dalam hidup dan larangan boros. Islam sangat mengutamakan hal ini karena pemborosan adalah dosa. Dengan tidak membuang sisa makanan di tangan, seseorang menerapkan prinsip ekonomi Islam yang menekankan efisiensi dan tidak membuang.

3. Etika Makan dalam Islam: Hadits ini menunjukkan bahwa Islam tidak hanya mengatur masalah-masalah besar seperti ibadah dan mu'amalah, tetapi juga memperhatikan detail-detail kecil dalam kehidupan sehari-hari. Cara makan yang beradab adalah bagian dari karakter Muslim yang baik.

4. Kebersamaan dan Kasih Sayang Keluarga: Frasa "aw yu'liquaha" membuka peluang bagi anggota keluarga untuk saling membantu dan menunjukkan kasih sayang. Ini menciptakan ikatan emosional yang kuat dalam keluarga Muslim. Orang tua bisa membantu anak-anak mereka, suami istri dapat saling membantu, semua dalam konteks kebersamaan dan cinta kasih.