Hadits No. 567 — Kitab Jenazah

🕌 Mode Baca — Hadits 567

✦ Untuk keperluan belajar mandiri — bukan fatwa ✦

⚠️ Konten ini mungkin mengandung kesalahan terjemahan atau syarah. Kami bukan ulama dan tidak menerbitkan fatwa. Gunakan sebagai bahan belajar, bukan rujukan hukum. Selengkapnya →

❧ ✦ ❧

Kitab Jenazah · مُقَدِّمَةُ اَلْكِتَابِ · Hadits No. 567

👁 5

567- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ يَقُولُ: "اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا, وَمَيِّتِنَا, وَشَاهِدِنَا, وَغَائِبِنَا, وَصَغِيرِنَا, وَكَبِيرِنَا, وَذَكَرِنَا, وَأُنْثَانَا, اَللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى اَلْإِسْلَامِ, وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى اَلْإِيمَانِ, اَللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ, وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَالْأَرْبَعَةُ .

◈

📝 Terjemahan

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam apabila beliau melakukan salat jenazah, maka beliau berdoa: 'Ya Allah, ampunilah orang-orang yang hidup di antara kami, dan yang mati di antara kami, dan yang hadir di antara kami, dan yang tidak hadir di antara kami, dan anak-anak kami, dan orang-orang tua kami, dan laki-laki kami, dan perempuan kami. Ya Allah, barangsiapa yang Engkau hidupkan di antara kami, maka hidupkanlah dia dalam keadaan Islam, dan barangsiapa yang Engkau matikan di antara kami, maka matikanlah dia dalam keadaan iman. Ya Allah, janganlah Engkau haramkan kepada kami pahalanya, dan janganlah Engkau sesatkan kami setelah dia.'" Diriwayatkan oleh Muslim dan empat imam (Abu Daud, At-Tirmidzi, An-Nasa'i, dan Ibnu Majah).

شَرْحٌ وَبَيَانٌ Syarah & Penjelasan

📖 Syarah berikut bersifat akademik dan mungkin mengandung kesalahan interpretasi. Selalu cross-check dengan kitab asli atau ulama tepercaya.

Pengantar

Hadits ini merupakan doa yang sangat komprehensif dan universal yang diajarkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam untuk dibaca ketika melakukan salat jenazah. Doa ini mencakup seluruh umat Muslim, baik yang hidup maupun yang telah meninggal, yang hadir maupun yang tidak hadir. Hadits ini menunjukkan kelembutan hati, komprehensivitas, dan keluasan doa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dalam menuntut doa untuk seluruh umat. Status hadits ini adalah Sahih, diriwayatkan oleh Imam Muslim dan Para Imam Empat (Abu Daud, At-Tirmidzi, An-Nasa'i, dan Ibnu Majah).

Kosa Kata

- الجنازة (jenazah): Jenazah, yaitu mayit atau jenazah yang akan disembahyangkan - يقول (yaqul): Mengucapkan/berdoa - اغفر (ighfir): Ampunilah - حيّنا (hayyana): Orang-orang hidup kami - ميّتنا (mayyituna): Orang-orang mati kami - شاهدنا (shahiduna): Orang-orang yang hadir kami - غائبنا (ghaibuna): Orang-orang yang tidak hadir kami - صغيرنا (shaghiruna): Anak-anak kami - كبيرنا (kabiruna): Orang-orang tua kami - ذكرنا (dhakarna): Laki-laki kami - أنثانا (untahana): Perempuan kami - أحييته (ahyaitahu): Aku hidupkan dia - توفيته (tawaffaitahu): Aku matikan dia - الإيمان (al-Iman): Iman - الإسلام (al-Islam): Islam - أجره (ajrahu): Pahalanya - تضلنا (tudillana): Engkau sesatkan kami

Kandungan Hukum

1. Hukum Membaca Doa pada Salat Jenazah: Hadits ini menunjukkan bahwa membaca doa spesifik pada saat melakukan salat jenazah adalah Sunnah yang sangat direkomendasikan dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. 2. Doa yang Komprehensif: Doa ini mencakup seluruh kategori umat Muslim (hidup dan mati, hadir dan tidak hadir, laki-laki dan perempuan, tua dan muda), menunjukkan pentingnya doa yang holistik. 3. Doa untuk Keselamatan Agama: Doa ini menekankan pentingnya hidup dan mati dalam keadaan beriman dan Islam. 4. Doa Untuk Melindungi dari Kesesatan: Hadits ini mengajarkan untuk berdoa agar umat tidak sesat setelah kematian seseorang.

Pandangan 4 Madzhab

Hanafi:
Madzhab Hanafi tidak mengharuskan pengucapan doa khusus pada salat jenazah, tetapi memandang doa pada waktu tersebut sebagai mustahabb (sangat dianjurkan). Imam Abu Hanifah dan murid-muridnya seperti Abu Yusuf dan Muhammad al-Syaibani memandang bahwa doa pada salat jenazah termasuk ibadah yang dituntunkan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, sehingga pengikut harus mengikuti sunnahnya. Mereka tidak memisahkan antara doa jenazah dengan doa-doa lainnya dalam hal validitas dan keabsahannya. Dalil mereka adalah keberlanjutan hadits yang diriwayatkan Muslim dan Para Imam Empat.

Maliki:
Madzhab Maliki sangat menganjurkan membaca doa jenazah seperti yang diajarkan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Mereka melihat doa ini sebagai bagian integral dari salat jenazah yang tidak boleh ditinggalkan. Imam Malik memandang doa jenazah sebagai fardhu (wajib) atau sekurang-kurangnya sebagai sunnah mu'akkadah (Sunnah yang sangat ditekankan). Ini berdasarkan pada kontinuitas praktik dan konsistensi hadits yang sampai kepada mereka. Dalilnya adalah praktik sahabat dan tabiin yang terus melanjutkan doa ini pada setiap salat jenazah.

Syafi'i:
Madzhab Syafi'i menetapkan bahwa doa pada salat jenazah adalah rukun (bagian pokok) dari salat jenazah itu sendiri. Tanpa doa, salat jenazah dianggap tidak sah menurut mayoritas ulama Syafi'i. Imam Syafi'i berdasarkan pada hadits ini dan hadits-hadits serupa memandang doa sebagai esensi dari salat jenazah. Doa dapat disesuaikan dengan yang diajarkan Nabi atau dengan doa-doa yang serupa selama memiliki kesamaan maksud. Dalil Syafi'i adalah bahwa salat jenazah hanya terdiri dari takbir dan doa, tanpa ruku' dan sujud seperti salat biasa, sehingga doa menjadi esensinya.

Hanbali:
Madzhab Hanbali sangat menekankan pentingnya doa pada salat jenazah dan memandangnya sebagai rukun yang paling penting. Imam Ahmad bin Hanbal memandang doa jenazah sebagai wajib dan harus diucapkan sesuai dengan yang diajarkan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam atau minimal sesuai dengan makna dan tujuannya. Beliau menerima hadits ini dengan baik dan menjadikannya dasar utama hukum salat jenazah. Dalil Hanbali adalah ketegasan dan kepastian dalam hadits bahwa Nabi selalu mengucapkan doa ini pada setiap salat jenazah, menunjukkan kesunnahannya yang kuat.

Hikmah & Pelajaran

1. Universalitas Doa dan Kesetaraan: Doa ini mengajarkan bahwa dalam Islam, semua lapisan masyarakat memiliki kedudukan yang sama di hadapan Allah. Tidak ada perbedaan antara orang hidup dan mati, hadir dan tidak hadir, tua dan muda, laki-laki dan perempuan dalam hal berhak atas doa dan ampunan Allah. Ini mencerminkan nilai-nilai kesetaraan fundamental dalam Islam.

2. Pentingnya Doa untuk Orang Lain: Hadits ini mengajarkan umat Muslim untuk tidak hanya berdoa untuk diri sendiri, tetapi juga untuk orang lain, terutama orang yang telah meninggal. Doa untuk orang mati adalah bentuk kasih sayang dan hubungan spiritual yang berkelanjutan antara orang hidup dan orang yang telah pergi.

3. Harapan akan Ampunan Allah: Doa yang dimulai dengan meminta ampunan Allah menunjukkan bahwa sumber harapan bagi umat adalah rahmat dan ampunan Allah. Tidak peduli seberapa banyak kesalahan yang dilakukan, pintu ampunan Allah selalu terbuka bagi mereka yang bertaubat dan meminta ampunan.

4. Perlindungan dari Kesesatan: Bagian akhir doa yang meminta agar umat tidak disesatkan setelah kematian seseorang menunjukkan bahwa kematian seseorang dapat menjadi ujian bagi yang ditinggalkan. Penting untuk berdoa agar tetap teguh pada jalan Islam dan Iman, karena duka cita dan kesedihan bisa membawa seseorang kepada duka yang berlebihan yang dapat melemahkan keimanan.

5. Persiapan Menghadapi Akhirat: Hadits ini mengingatkan umat Muslim bahwa kematian adalah kepastian, dan yang terpenting adalah bagaimana kita meninggal dalam keadaan beriman dan Islam. Oleh karena itu, perlu mempersiapkan diri setiap hari untuk menghadapi maut dengan sebaik-baiknya.

6. Komprehensi dalam Ibadah: Doa jenazah menunjukkan bahwa ibadah Islam dirancang untuk mencakup semua aspek kehidupan dan semua kategori manusia. Ini menunjukkan kelengkapan dan kesempurnaan ajaran Islam dalam mengurus semua aspek kehidupan umat.

7. Kontinuitas Ikatan Sosial: Melalui doa untuk orang yang telah meninggal, Islam mengajarkan bahwa hubungan sosial dan spiritual tidak putus setelah kematian. Orang yang hidup masih dapat memberikan kontribusi spiritual kepada orang yang telah meninggal melalui doa dan kebaikan yang dilakukan atas nama mereka.

📚 Diadaptasi dari berbagai sumber syarah Bulughul Maram — untuk keperluan belajar mandiri

📚 Sumber: Bulughul Maram — Ibnu Hajar Al-Asqalani (w. 852 H). Terjemahan & syarah bersifat akademik, bukan teks fatwa.

◈ ✦ ◈

← Kembali ke Kitab Jenazah

📖 *Bulughul Maram — Hadits No. 567*

*Kitab Jenazah*

🕌 *Arab:*
567- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ  إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ يَقُولُ: "اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا, وَمَيِّتِنَا, وَشَاهِدِنَا, وَغَائِبِنَا, وَصَغِيرِنَا, وَكَبِيرِنَا, وَذَكَرِنَا, وَأُنْثَانَا, اَللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى اَلْإِسْلَامِ, وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى اَلْإِيمَانِ, اَللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ, وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَالْأَرْبَعَةُ   .

📝 *Terjemahan:*
Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam apabila beliau melakukan salat jenazah, maka beliau berdoa: 'Ya Allah, ampunilah orang-orang yang hidup di antara kami, dan yang mati di antara kami, dan yang hadir di antara kami, dan yang tidak hadir di antara kami, dan anak-anak kami, dan orang-orang tua kami, dan laki-laki kami, dan perempuan kami. Ya Allah, barangsiapa yang Engkau hidupkan di antara kami, maka hidupkanlah dia dalam keadaan Islam, dan barangsiapa yang Engkau matikan di antara kami, maka matikanlah dia dalam keadaan iman. Ya Allah, janganlah Engkau haramkan kepada kami pahalanya, dan janganlah Engkau sesatkan kami setelah dia.'" Diriwayatkan oleh Muslim dan empat imam (Abu Daud, At-Tirmidzi, An-Nasa'i, dan Ibnu Majah).

---
🌐 kawunganten.com/hadits/567/
⚠️ Untuk belajar mandiri, bukan fatwa.