Dan dalam riwayat lain dari Ibn Hibban dan ad-Daraquthni: "Tidak sempurna shalat orang yang tidak membaca di dalamnya dengan Fatihah al-Kitab (Surah Al-Fatihah)".
Dan dalam riwayat lain dari Ahmad, Abu Daud, at-Tirmidzi, dan Ibn Hibban: "Apakah kalian membaca di belakang imammu?" Kami menjawab: "Ya". Beliau bersabda: "Janganlah kalian melakukannya kecuali dengan Fatihah al-Kitab, karena sesungguhnya tidak sah shalat bagi orang yang tidak membaca dengannya".
Status Hadits: Sahih, Mutafaqun 'alaih (Disepakati oleh al-Bukhari dan Muslim)
Pengantar
Hadits ini merupakan salah satu hadits terpenting dalam masalah pokok salat yang berkaitan dengan syarat keabsahan salat. Ubadah bin Ash-Shamit adalah salah satu sahabat mulia yang banyak meriwayatkan ilmu tentang salat. Hadits ini datang dengan beberapa riwayat yang menunjukkan ketegasan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam menekankan pentingnya membaca Surah Al-Fatihah. Konteks hadits ini adalah penjelasan tentang amalan wajib dalam salat yang tidak dapat ditinggalkan, karena Al-Fatihah adalah satu-satunya surah yang wajib dibaca dalam setiap rakaat salat.Kosa Kata
Lā Salāh (لا صلاة): Tidak sah atau tidak ada keabsahan dalam istilah syariat. Ini adalah istilah negatif yang menunjukkan pembatalan atau ketidaksahan suatu amalan.
Lam Yaqra' (لم يقرأ): Tidak membaca, ini menunjukkan ketiadaan dari membaca sama sekali.
Bi Umm Al-Qur'ān (بأم القرآن): Dengan Induk Al-Qur'an, ini adalah nama lain dari Surah Al-Fatihah karena kedudukannya yang penting dalam Al-Qur'an.
Fātihah Al-Kitāb (فاتحة الكتاب): Pembuka Kitab (Al-Qur'an), yaitu Surah Al-Fatihah yang merupakan surah pertama dalam Al-Qur'an.
Tajzī (تجزي): Mencukupi atau memenuhi syarat keabsahan.
Ijtanāb (إجتناب): Menghindari atau meninggalkan.
Imāmkum (إمامكم): Pemimpin kalian dalam salat, yakni orang yang memimpin salat berjamaah.
Kandungan Hukum
1. Wajibnya Membaca Al-Fatihah dalam Setiap Rakaat Salat
Hadits ini menetapkan bahwa membaca Al-Fatihah adalah syarat utama keabsahan salat. Tidak ada salat yang sah tanpa membaca Al-Fatihah. Kata "lā salāh" menunjukkan pengertian bahwa jika ditinggalkan, salat menjadi tidak sah sama sekali.
2. Al-Fatihah Wajib Dibaca oleh Semua Muslim
Hadits ini berlaku untuk semua orang yang melakukan salat, baik pemula maupun yang berpengalaman, baik yang salat sendirian maupun berjamaah.
3. Larangan Membaca di Belakang Imam (dalam Salat Berjamaah)
Riwayat ketiga menerangkan bahwa seseorang tidak boleh membaca surah selain Al-Fatihah di belakang imam. Mereka tidak boleh mengikuti imam dalam tilawah (pembacaan), melainkan mereka harus membaca Al-Fatihah sendiri.
4. Pembacaan Al-Fatihah Adalah Rukun Salat
Hadits ini menunjukkan bahwa membaca Al-Fatihah bukan sekedar sunnah, tetapi merupakan rukun (pilar) yang integral dalam salat.
5. Hukum Bagi Orang yang Lupa Membaca Al-Fatihah
Meskipun hadits tidak secara khusus membahas hal ini, ulama menggunakan hadits ini sebagai dasar bahwa siapa yang meninggalkan Al-Fatihah dengan sengaja, salatnya tidak sah. Adapun yang lupa, ada perbedaan pendapat di antara ulama.
Pandangan 4 Madzhab
Hanafi: Madzhab Hanafi mengatakan bahwa membaca Al-Fatihah adalah wajib (fardu) bagi orang yang salat sendirian (salat fardhu atau sunnah). Namun dalam salat berjamaah, hanya imam yang wajib membaca Al-Fatihah dengan keras. Bagi makmum yang mendengar bacaan imam, mereka cukup dengan mendengarkan tanpa perlu membaca sendiri jika mereka salat di belakang imam. Namun, berbeda halnya jika di saat imam tidak membaca atau terjadi sesuatu yang mencegah pembacaan imam. Imam Abu Hanifah lebih fleksibel dalam hal ini. Dalil yang digunakan adalah bahwa hadits Ubadah dapat dipahami dalam konteks salat fardhu secara umum. Beberapa pengikut madzhab ini memahami hadits sebagai perintah untuk membaca ketika memungkinkan, terutama dalam salat sendirian.
Maliki: Madzhab Maliki menyatakan bahwa membaca Al-Fatihah adalah wajib dalam salat, baik untuk imam maupun makmum dalam semua kondisi. Jika ada makmum yang tidak mendengar bacaan imam (misalnya karena jauh atau keras bacaan imam tidak terdengar), mereka wajib membaca Al-Fatihah sendiri. Madzhab Maliki sangat ketat dalam hal ini dan menjadikan pembacaan Al-Fatihah sebagai syarat keabsahan yang fundamental. Mereka menggunakan hadits Ubadah ini sebagai bukti utama. Imam Malik mengatakan bahwa tidak ada pengecualian dalam hal ini kecuali dalam kondisi darurat yang sangat ekstrim.
Syafi'i: Madzhab Syafi'i mengatakan bahwa membaca Al-Fatihah adalah wajib (fardu) bagi semua orang yang salat, baik imam maupun makmum, dalam salat fardhu maupun sunnah. Bahkan untuk makmum sekalipun, mereka harus membaca Al-Fatihah dalam setiap rakaat. Jika mereka mengikuti imam, mereka tetap membaca Al-Fatihah sendiri, hanya saja mereka menunggu sampai imam selesai membaca sebelum mereka membaca. Ini adalah pendapat yang paling ketat di antara keempat madzhab. Imam Syafi'i menggunakan hadits Ubadah sebagai dalil utama dan menambahkannya dengan hadits-hadits lain yang menunjukkan kewajiban ini. Dia juga menyatakan bahwa salat tanpa Al-Fatihah tidak sah sama sekali.
Hanbali: Madzhab Hanbali mengikuti pendapat yang sama dengan Syafi'i dalam hal pentingnya membaca Al-Fatihah. Mereka mengatakan bahwa membaca Al-Fatihah adalah wajib (fardu) dalam setiap rakaat salat fardhu. Untuk salat sunnah, ada perbedaan pendapat di antara pengikut madzhab ini. Imam Ahmad bin Hanbal menggunakan hadits Ubadah ini sebagai dalil kuat. Beliau mengatakan bahwa orang yang meninggalkan Al-Fatihah dengan sengaja, salatnya tidak sah. Namun, dalam hal pembacaan di belakang imam, ada detail tambahan: jika suara imam terdengar oleh makmum, maka makmum tersebut tidak perlu membaca keras, tetapi jika tidak terdengar, mereka harus membaca. Pendapat ini menggabungkan antara ketelitian dalam menjaga syarat keabsahan dan fleksibilitas dalam praktik.
Hikmah & Pelajaran
1. Pentingnya Fondasi yang Kuat dalam Beribadah: Surah Al-Fatihah adalah jantung dari salat, dan kewajiban membacanya menunjukkan pentingnya memiliki fondasi spiritual yang kuat. Salat tanpa Al-Fatihah ibarat bangunan tanpa pondasi. Ini mengajarkan kita bahwa dalam setiap ibadah, kita harus memperhatikan unsur-unsur penting dan fundamental, bukan hanya menjalankan secara mekanis.
2. Keseriusan Hukum Syariat dalam Masalah Ibadah: Hadits ini menunjukkan betapa seriusnya hukum Islam dalam menetapkan syarat-syarat ibadah. Penggunaan kata "lā salāh" yang sangat keras menunjukkan bahwa Allah dan Rasul-Nya tidak main-main dalam hal ibadah. Hal ini mengajarkan kepada kita untuk mengambil ibadah dengan serius dan tidak menganggapnya sebagai hal yang remeh.
3. Keunikan Surah Al-Fatihah: Hadits ini secara implisit menunjukkan keunikan dan kemuliaan Surah Al-Fatihah. Tidak ada surah lain dalam Al-Qur'an yang memiliki status serupa. Al-Fatihah adalah doa yang sempurna, permohonan kepada Allah yang mencakup semua kebutuhan manusia. Kewajiban membacanya dalam setiap rakaat menunjukkan pentingnya doa dan permohonan kepada Allah dalam kehidupan spiritual kita.
4. Konsistensi dan Ketegasan dalam Ibadah: Riwayat ketiga dari hadits ini menekankan bahwa tidak ada kompromi dalam hal Al-Fatihah. Bahkan ketika ada kepractisan untuk tidak membaca ketika di belakang imam, Rasulullah tetap memerintahkan untuk membacanya. Ini mengajarkan kita bahwa dalam hal-hal yang fundamental, kita tidak boleh berkompromi demi kepraktisan atau kemudahan. Konsistensi dalam menjalankan perintah Allah adalah kunci.
5. Kesetaraan dalam Tanggung Jawab Spiritual: Hadits ini menunjukkan bahwa semua orang memiliki tanggung jawab yang sama dalam menjalankan ibadah. Tidak ada perbedaan antara imam dan makmum, antara yang kaya dan yang miskin, antara yang tua dan yang muda. Setiap orang harus membaca Al-Fatihah. Ini mengajarkan prinsip kesetaraan dalam Islam dalam hal tanggung jawab spiritual.
6. Pentingnya Mengerti Arti Bacaan: Surah Al-Fatihah bukan hanya rangkaian kata yang harus dilafalkan, tetapi merupakan doa bermakna yang harus dipahami dan direnungkan. Kewajiban membacanya menunjukkan pentingnya pemahaman dalam ibadah, bukan hanya gerakan fisik saja.
7. Rahmat Allah dalam Memberikan Pedoman Jelas: Hadits ini menunjukkan bahwa Allah dan Rasul-Nya memberikan pedoman yang sangat jelas tentang cara beribadah. Ini adalah bentuk rahmat dari Allah kepada umat-Nya agar tidak tersesat dalam menjalankan ibadah. Kejelasan ini memudahkan kita untuk menjalankan ibadah dengan benar tanpa kebingungan.
8. Pentingnya Tuma'ninah (Ketenangan) dalam Salat: Membaca Al-Fatihah memerlukan konsentrasi dan kehadiran hati. Ini adalah bagian dari tuma'ninah yang merupakan syarat keabsahan salat menurut banyak ulama. Hadits ini mengajarkan bahwa salat bukan hanya tentang gerakan, tetapi juga tentang kehadiran hati dan kesadaran spiritual.