Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Jika kalian bepergian di tanah yang subur, berikanlah hak unta (untuk merumput) dari bumi. Jika kalian bepergian di tanah yang tandus, percepatlah perjalanan kalian dan segeralah sampai ke tujuan sebelum sumsumnya habis (karena kelelahan perjalanan). Dan jika kalian singgah di malam hari, hindarilah jalan (utama), karena itu adalah jalan binatang dan tempat persembunyian hewan melata di malam hari." (Diriwayatkan oleh Muslim).
Makna "berikanlah hak unta dari bumi" yaitu: perlakukanlah mereka dengan lembut dalam perjalanan agar mereka dapat merumput sambil berjalan. Sabda beliau "niqyaha" (dengan kasrah nun, sukun qaf, dan ya') artinya adalah sumsum. Maksudnya: percepatlah perjalanan agar sampai tujuan sebelum sumsumnya habis karena sulitnya perjalanan. "At-ta'ris" artinya singgah di malam hari.

Penjelasan singkat: Hadis ini mengajarkan prinsip rahmat dan hikmah dalam perjalanan. Intinya adalah bersikap proporsional dan penuh kasih terhadap hewan tunggangan, dengan memperhatikan kondisi alam: bersabar di tanah subur agar hewan dapat makan, dan bersegera di tanah gersang untuk menjaga kesehatannya. Selain itu, hadis ini juga berisi etika bermalam dengan menjauhi jalan utama demi keamanan, menunjukkan bahwa Islam mengatur perjalanan dengan detail penuh hikmah.

Dari Abu Qatadah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Apabila Rasulullah ﷺ dalam perjalanan dan singgah di malam hari, beliau berbaring di sisi kanannya. Jika beliau singgah menjelang subuh, beliau menyangga lengannya dan meletakkan kepalanya di atas telapak tangannya. (Diriwayatkan oleh Muslim).
Para ulama berkata: Beliau menyangga lengannya agar tidak terlelap tidur sehingga shalat subuh terlewat dari waktunya atau dari awal waktunya.

Penjelasan singkat: Hadis ini mengajarkan pentingnya menjaga kewajiban ibadah, terutama shalat Subuh pada waktunya. Rasulullah ﷺ memberikan teladan praktis dengan cara tidur sebentar dalam perjalanan tanpa risiko ketiduran yang dalam, dengan menyangga kepala di atas tangan. Hikmahnya adalah keutamaan mengutamakan hak Allah, disiplin waktu, dan sikap waspada agar tidak lalai dari kewajiban utama seorang muslim.

Dari Anas radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Hendaklah kalian melakukan perjalanan malam (ad-duljah), karena bumi terlipat (jarak terasa dekat) di malam hari." (Diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad hasan). "Ad-duljah" artinya bepergian di malam hari.

Penjelasan singkat: Hadis ini menganjurkan untuk memulai perjalanan di waktu malam (duljah) karena kondisi yang lebih kondusif. Hikmahnya adalah perjalanan pada malam hari terasa lebih cepat dan mudah, disebabkan oleh suasana sepi, sejuk, serta minim gangguan. Ini mengajarkan untuk memilih waktu yang tepat dalam melakukan aktivitas agar lebih efektif dan mencapai tujuan dengan baik. Anjuran ini juga mengandung pelajaran untuk memanfaatkan waktu dengan bijak, termasuk bagian malam, untuk hal-hal yang bermanfaat.

Dari Abu Tsa'labah Al-Khusyani radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Dahulu, ketika orang-orang singgah di suatu tempat, mereka berpencar di jalan-jalan di gunung dan lembah. Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya perpecahan kalian di jalan-jalan di gunung dan lembah itu adalah perbuatan setan." Setelah itu, ketika mereka singgah di suatu tempat, mereka berkumpul bersama. (Diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad yang baik).

Penjelasan singkat: Hadis ini mengajarkan pentingnya menjaga persatuan dan menghindari perpecahan. Perbuatan berpencar dan memisahkan diri dari jamaah saat bermukim dicela Rasulullah ﷺ karena berasal dari hasutan setan. Hikmahnya, kaum muslimin harus senantiasa menjaga kebersamaan dan ukhuwah, karena persatuan adalah sumber kekuatan dan perlindungan.

Dari Sahl bin 'Amr, atau Sahl bin Al-Arqam bin 'Amr Al-Ansari yang dipanggil Ibnu Al-Hanzhaliyyah (dia adalah anggota Bai'atur Ridhwan) radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ pernah melihat seekor unta yang kurus, perutnya hampir menempel ke punggungnya. Beliau bersabda: "Bertakwalah kepada Allah terhadap binatang yang tidak dapat berbicara ini. Naikilah dia dengan baik dan makanlah dagingnya dengan baik." (Diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad yang sahih).

Penjelasan singkat: Hadis ini menegaskan kewajiban manusia untuk berbuat ihsan (baik) kepada hewan. Larangan menyakiti dan menganiaya hewan adalah bagian dari ketakwaan kepada Allah. Perintah untuk mengendarai dan memanfaatkannya dengan baik mencakup pemberian hak-hak hewan, seperti memberi makan, tidak membebaninya melebihi kemampuannya, dan menyembelihnya dengan cara yang paling ringan rasa sakitnya.

Dari Abu Ja'far Abdullah bin Ja'far radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Pada suatu hari, Rasulullah ﷺ memboncengku di belakangnya dan membisikkan suatu hadits kepadaku yang tidak akan kusampaikan kepada seorang pun. Dan tempat yang paling disukai Rasulullah ﷺ untuk menutupi hajatnya adalah tujuan (tanah tinggi) atau kebun kurma. (Diriwayatkan oleh Muslim secara ringkas).
Al-Barqani menambahkan dalam riwayat Muslim: Setelah sabda beliau "kebun kurma": ... lalu beliau masuk ke sebuah kebun milik seorang Anshar. Di dalamnya ada seekor unta. Ketika unta itu melihat Rasulullah ﷺ, ia merintih dan kedua matanya bercucuran air mata. Kemudian Nabi ﷺ mendatanginya dan mengusap punuk dan pangkal telinganya, lalu unta itu tenang. Beliau bertanya: "Siapa pemilik unta ini? Untuk siapa unta ini?" Seorang pemuda Anshar datang dan berkata: "Unta ini milikku, wahai Rasulullah." Beliau bersabda: "Tidakkah kamu bertakwa kepada Allah dalam (memperlakukan) binatang ini yang telah Allah berikan kepadamu? Sesungguhnya ia mengadu kepadaku bahwa kamu membuatnya kelaparan dan membuatnya letih." (Diriwayatkan oleh Abu Dawud seperti riwayat Al-Barqani).
Sabda beliau "dzifraahu" (dengan kasrah dzal, sukun fa') adalah kata tunggal feminin. Ahli bahasa berkata: Adz-dzifraa adalah tempat yang berkeringat pada unta di belakang telinga. Sabda beliau "tud'ibuhu" artinya: kamu membuatnya letih.

Penjelasan singkat: Hadis ini mengajarkan dua pelajaran utama. Pertama, pentingnya menjaga rahasia dan amanah, terutama jika itu adalah wejangan khusus dari Rasulullah ﷺ. Kedua, anjuran untuk menjaga aurat dan privasi saat buang hajat dengan memilih tempat yang tertutup, seperti kebun kurma, sebagai bentuk adab dan kesopanan yang tinggi.

Dari Anas radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Kami dahulu, apabila singgah di suatu tempat, tidak shalat sunnah sampai kami melepas pelana (kendaraan). (Diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad sesuai syarat Muslim).
Sabda beliau "laa nusabbihu" artinya: kami tidak shalat sunnah. Maknanya: Kami -meskipun sangat bersemangat untuk shalat- tidak mendahulukannya atas melepas pelana dan mengistirahatkan hewan tunggangan.

Penjelasan singkat: Hadis ini mengajarkan prioritas dalam ibadah dan sikap ihsan (berbuat baik). Meski shalat sunnah sangat utama, seorang muslim harus mendahulukan kewajiban merawat dan berbelas kasih kepada hewan tunggangannya. Pelajaran utamanya adalah ibadah tidak boleh membuat kita lalai terhadap tanggung jawab duniawi, terutama terhadap makhluk hidup yang dipercayakan kepada kita.